天地无形可形于纸，物人无形可形于心。
天由道而生，地由道而成，物因道而形，人因道而立。

『山术』是中华民族本土文化，深深扎根于中华沃土之中，紧密相连，具有鲜明的中华民族特色，并对中华传统文化的各个层面产生了深远影响。

『山术』以上古神道及《老子》的道论为主，派别诸多，具有多种表现形态和丰富内涵的精神及人文文化现象。修炼方式有辟谷、服饵、外丹、调息、导引、房中、内丹等。仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏、符咒等。。。其神秘性、复杂性、深刻性，往往引起人们的敬畏、好奇。

『山术』的归纳如下：
食饵——既指现代的饮食养生学，用之促进人身髓体的一种方法。
筑基——既指现代的物理养生学，用之提升人身髓体的一种方法。
玄典——可视为现代的自然学，用之以达到修真养心的一种方法。
符箓——用之与『天』、『地』、『人』、『鬼』沟通的一种方法。

拂去历史的尘封，消除时代的隔阂，去《山海经》中的昆仑神话、《史记·封禅书》中的蓬莱三山的神话，晋《搜神记》等，我们来探究中华民族的本土『山术』文化，学学唐代诗仙李白寻仙问道，进而去认识其本质、意义，无疑有益于提高对『五术』的修行。

山术论